Sobre a Lei dada por Moisés, e sobre a Graça e Verdade revelada por Jesus Cristo, e como a Lei passou, e Graça e Verdade encheram toda a terra, e a fé se espalhou por todos os povos até nosso povo russo; e louvor ao nosso grande príncipe Vladimir, com quem fomos batizados; e oração a Deus de toda a nossa terra

O monumento é um discurso, um sermão festivo. Os principais temas do trabalho estão indicados no título. Esta é a superioridade da "graça" sobre a "lei", que no sermão é interpretada como o Novo e Antigo Testamento, ou Cristianismo e Judaísmo; a disseminação da doutrina cristã entre os "novos" povos, incluindo os russos; louvor ao batizador de Rus, príncipe Vladimir.

Após a introdução retórica, em que Hilarion diz que não se refere aos ignorantes, mas à "doçura saciada do livro" e, respectivamente, a pessoas afins, o falante russo começa a desdobrar diretamente as imagens das Escrituras e interpretá-las no contexto de seu tópico. O autor chama Hagar e Sarah a imagem da Lei e da Graça.

Segundo Gênesis, Abraão e Sara não tiveram filhos. Então Sarah convida Abraão a "entrar" na escrava Hagar e dar à luz a ela. Recontando a história bíblica, Hilarion continua por si mesmo: Grace também diz a Deus que ainda não é hora de ela descer à terra e salvar o mundo, que a Lei seja estabelecida primeiro. Abraão dá à luz o filho de Ismael de Hagar, e Deus desce sobre o Sinai e dá a Lei a Moisés, que o autor chama de "sombra, não verdade". Ao meio-dia, Deus aparece a Abraão, e Abraão o recebe. Hilarion também conecta outras pessoas com esta imagem: o Senhor desceu ao ventre da Donzela e ela O recebeu. Deus "abriu o ventre" de Sara, e ela deu à luz um filho, Isaac. Uma mulher livre dá à luz um filho livre. Este é um tipo de graça. A graça já é verdade, não lei, não sombra. Depois de um tempo, Sarah percebe que Ismael ofende Isaac. Ela pediu a Abraão que afugentasse Hagar e seu filho, para que os judeus fossem expulsos de seu país, a luz da lua cedeu lugar à luz do sol e a lei retrocedeu diante de Grace.

Além disso, Hilarion, usando imagens bíblicas e do evangelho, conduz outra idéia importante sobre a entrada da Rússia na família dos povos cristãos, o cumprimento das profecias do Antigo Testamento. A parte final da "Palavra" é dedicada aos elogios ao príncipe Vladimir. Vladimir, de acordo com Hilarion, ele próprio milagrosamente chegou ao cristianismo e trouxe todo o seu povo para ele.