Este livro é a pérola da filosofia chinesa antiga, o lendário monumento da literatura, onde estão concentradas as principais disposições dos ensinamentos confucionistas. Sinologista russo
Confúcio é um antigo pensador e filósofo chinês. Seus ensinamentos tiveram um profundo impacto na vida da China e do Leste Asiático, tornando-se a base de um sistema filosófico conhecido como confucionismo. Já com pouco mais de 20 anos, tornou-se famoso como o primeiro professor profissional do Império Celestial.
Embora o confucionismo seja freqüentemente chamado de religião, ele não possui a instituição de uma igreja e as questões teológicas não são importantes para ele. A ética confucionista não é religiosa. O ideal do confucionismo é a criação de uma sociedade harmoniosa, de acordo com um modelo antigo, no qual toda personalidade tem sua própria função.
Uma sociedade harmoniosa é construída sobre a idéia de devoção - lealdade em relação entre o chefe e o subordinado, com o objetivo de manter a harmonia e a própria sociedade. Confúcio formulou a regra de ouro da ética: "Não faça a uma pessoa o que você não quer para si mesma".
Capítulo I
A humanidade raramente é encontrada em discursos astutos e expressões faciais insinuantes.
Os jovens em casa devem respeitar os pais, enquanto estão longe de casa, devem respeitar os mais velhos, distinguidos pela cautela, sinceridade e veracidade, amor abundante por todos e estar próximo de pessoas humanas. Se, após o cumprimento disso, restar tempo livre, ele deverá ser dedicado ao ensino.
Quem, durante a vida de seu pai, espiou suas intenções e, depois da morte, olha para suas ações e dentro de três anos não muda a ordem estabelecida por seu pai, pode ser chamado de respeitoso.
Não se preocupe que as pessoas não o conheçam, mas se preocupe que você não as conheça.
Capítulo II
Se você liderar o povo através de leis e manter a ordem através de punições, embora ele tente evitá-las, ele não sentirá vergonha; se ele é guiado pela virtude e mantida a ordem por meio de cerimônias, então ele sentirá vergonha e será corrigido.
Quem repete o antigo e aprende o novo pode ser o líder de outros. Sem repetição constante, pode-se temer que o conhecimento antigo seja esquecido e, portanto, não haverá solo (suporte) para a aquisição de novos conhecimentos.
Quem é um marido nobre? Um que primeiro age e depois fala.
Um marido nobre se preocupa com interesses comuns, não com interesses partidários, e uma pessoa baixa, pelo contrário, se preocupa com interesses partidários, não com interesses comuns.
Ensinar sem pensar é inútil, mas pensar sem ensinar é perigoso.
A prática exclusiva de ensinamentos alienígenas só pode ser prejudicial.
Ouvir muito e deixar de lado os duvidosos, e falar cuidadosamente sobre o resto - haverá poucas acusações; observe muito e deixe de lado os perigosos e aja de outra maneira com cautela - então haverá poucas razões para se arrepender; e se devido a discursos haverá poucas acusações e poucos atos de arrependimento em ações, haverá um salário.
O que precisa ser feito para tornar as pessoas subjugadas? Se você elevar pessoas diretas e eliminar pessoas desonestas, as pessoas serão subjugadas; se você elevar a desonestidade e eliminar as pessoas diretas, ele não será submisso.
Fazer sacrifícios ao pênis de outras pessoas significa agradar. Reconhecer um dever e não cumpri-lo é covardia.
Capítulo III
Servir o Imperador em conformidade com todas as regras que as pessoas reconhecem por lisonja.
Capítulo iv
Um marido nobre conhece o dever, e um homem baixo conhece o lucro.
Quando vir uma pessoa digna, pense em se comparar com ela e, quando vir uma pessoa indigna, considere-se (com medo de ter as mesmas deficiências).
Aqueles que se comportam com moderação raramente se enganam.
Capítulo v
O que eu não quero que os outros façam comigo, que eu não quero fazer com os outros.
Tzu-lu, tendo ouvido algo bom que ele ainda não pôde realizar até agora, tinha medo apenas de não ouvir nada de novo.
Por que Kun Wen Tzu foi chamado de "educado"? Apesar de sua mente rápida, ele gosta de aprender e não tem vergonha de fazer perguntas às mais baixas, por isso foi chamado de educado.
Quatro qualidades de um marido nobre: modesto em seu comportamento, respeitoso com os mais velhos, generoso em subsistência do povo e justo no uso de seu trabalho.
Yan Ping-chung era hábil em lidar com pessoas, respeitando-as mesmo depois de um longo conhecido.
Ji Wen-tzu pensará três vezes e depois cumprirá. Ao ouvir isso, o filósofo disse: "E duas vezes é suficiente".
O filósofo disse: "Eu não vi um homem que pudesse perceber seus erros e se condenar internamente por eles".
Capítulo vi
Não é possível governar um povo, sendo atento a si mesmo e liberal em atividade? Mas ser pouco exigente para si mesmo e para a própria atividade - não será muito pouco exigente?
Quando a natureza tem precedência sobre a artificialidade, temos grosseria e, quando a artificialidade prevalece sobre a natureza, temos hipocrisia; e apenas uma combinação proporcional de natureza e artificialidade dá a uma pessoa nobre.
Capítulo VII
O filósofo disse: "Em silêncio, enriquecer-se de conhecimento, aprender com sede insaciável e iluminar as pessoas sem conhecer a fadiga - qual dessas três qualidades está em mim?"
O filósofo ensinou quatro assuntos: escrita, moralidade, devoção e sinceridade.
Capítulo viii
Para uma pessoa em uma posição alta, três coisas são importantes nas regras de conduta: movimentos corporais, livres de grosseria e negligência; expressão próxima à sinceridade; e o tom da fala, livre de vulgaridade e inconsistência.
Capítulo IX
O filósofo estava livre dos seguintes quatro assuntos: preconceito, confiança, teimosia e egoísmo.
Não se pode seguir conselhos razoáveis? Sim, mas uma correção é importante neste caso. Mas se uma pessoa segue o conselho, mas não é corrigida, não posso fazer nada a respeito.
Honre a principal devoção e sinceridade, não seja amigo de você; errado - não tenha medo de melhorar.
Capítulo xi
Lusci queria reconstruir uma despensa longa. Ming-tzu-jian disse: “Partiria para o não-velho. O que você acha? Por que reconstruir? ” Confúcio disse: "Este homem não fala em vão, mas se ele disser alguma coisa, certamente chegará ao ponto".
Capítulo xii
A gerência consiste em se concentrar incansavelmente nela e em não agir hipocritamente.
Zi-Zhang perguntou: "O que deveria ser um estudioso que poderia ser chamado de verdadeiramente glorioso?" "A quem você chama verdadeiramente glorioso?" Perguntou Confúcio. Tzu-chan respondeu: "Alguém que certamente desfruta de fama no estado e na família".
"Mas será famoso, e não verdadeiramente glorioso", disse Confúcio, "o verdadeiramente glorioso tem franqueza natural e ama a verdade, mergulha em palavras e olha a expressão em seu rosto, cuida de se colocar mais baixo que os outros - como, sem dúvida, será verdadeiramente glorioso no estado e na família. E o famoso é aquele que assume a forma de humanista, enquanto suas ações contradizem isso e, inconsciente, ele está nesse erro. Isso será conhecido no estado e na família. ”
Capítulo xiii
Se alguém se corrige, qual é a dificuldade para participar do gerenciamento? Se alguém não é capaz de se corrigir, como ele irá corrigir os outros?
Capítulo xiv
Uma pessoa amorosa não pode incentivar o trabalho de quem ama? Um devoto não pode admoestar seu soberano?
O marido nobre fala pouco, mas faz muito.
Um marido nobre tem três assuntos: amor ao homem sem tristeza, conhecimento sem erro e coragem sem medo.
Capítulo xv
Se uma pessoa em qualquer empresa não se perguntar "o que fazer?", Então não sei como estar com ela (como ajudá-la).
Se você é exigente consigo mesmo e condescendente com os outros, se livra das queixas.
Um marido nobre busca as causas de seus fracassos em si mesmo, e uma pessoa vil procura-os nos outros.
Quando todo mundo odeia ou ama alguém, você precisa testá-lo.
Erros que não são corrigidos são erros reais!
Passei dias inteiros sem comida e noites inteiras sem dormir, mas descobri que pensar sozinho é inútil e que é melhor estudar.
Um marido nobre dificilmente pode se mostrar nos detalhes, mas é capaz de assumir responsabilidades importantes. Uma pessoa insignificante não pode assumir deveres importantes, mas pode se mostrar em pequenos assuntos.
Pessoas que caminham de maneiras diferentes não podem trabalhar juntas.
Capítulo xvii
Somente o conhecimento supremo e a estupidez suprema permanecem inalterados.
Seis deficiências: amar a humanidade e não aprender - a desvantagem disso será a estupidez (simplicidade); ter amor pelo conhecimento e não gostar de aprender - a desvantagem disso será instabilidade (falta de fundamento); tenha amor pela clareza e não goste de aprender - a desvantagem disso será prejudicial para as pessoas; amar a franqueza e não amar estudar - a falha nisso será ardente; amar a coragem e não amar aprender - a indignação será uma desvantagem disso; amar a dureza e não aprender - a desvantagem disso é loucura.
Capítulo XIX
Uma pessoa insignificante (vil) certamente encobre seus erros.
Os erros de um marido nobre são como eclipses solares e lunares. As pessoas vêem todos os seus erros e, quando ele os corrige, olham para ele com respeito.
