A história de Cirilo é pecaminosa para Vasily, o abade das cavernas, sobre o homem bielorrusso e sobre a minoria e sobre a alma e sobre o arrependimento.
O enredo do trabalho remonta a um dos apologistas de "O Conto de Barlaão e Josafá". Este monumento, como outras parábolas de Cirilo de Turov, foi construído sobre a interpretação da alegoria. O protagonista do conto é o rei. Dizem sobre ele que, sendo gentil e misericordioso com seu povo, ele era descuidado. Ele não tinha medo de ser atacado e, portanto, não possuía uma arma militar. Todo o tempo que o rei passava com inúmeros conselheiros e amigos. Mas uma noite uma rebelião surgiu na cidade. O rei não é capaz de entender o que aconteceu: pestilência, inundação, uma certa doença ou insatisfação com o poder.
Para descobrir o que aconteceu, o rei vai com seus conselheiros à cidade, mas não entende nada, ele não consegue descobrir o motivo da agitação. Entre os conselheiros do rei, há um conselheiro prudente que leva o rei e sua filha a um grande pesar. Na montanha, o rei vê uma caverna, da janela da qual brilha um amanhecer. Olhando pela janela, o rei percebe uma habitação dentro da caverna, onde um certo homem está sentado, vestido como um mendigo, e ao lado dele está uma esposa cantando canções maravilhosas. Diante deles, alguém bonito e alto, os trata e tira vinho para eles.O rei, olhando para isso, exclamou que nesta vida secreta eles se divertem melhor e com mais honestidade do que em seu estado.
O próprio autor interpreta detalhadamente as imagens alegóricas usadas por ele: a cidade é uma pessoa; Czar - sua mente (uma imagem bastante comum na literatura russa antiga); armas militares - jejum e oração, pureza corporal; conselheiros e amigos - pensamentos mundanos que não dão a oportunidade de pensar sobre a morte; a noite é uma rebelião cega do mundo terreno; conselheiro prudente - tristeza mundana; a filha do rei é uma alma humana; montanha é um mosteiro; sofrendo - uma pessoa fazendo um voto a Deus; um marido vestido de mendigo é um monge, um posto monástico; esposa cantando canções maravilhosas - memória da morte; Alguém bonito e alto é o próprio Cristo; bebidas e vinho - comunhão. Assim, a didática do "Conto" é a glorificação da vida "oculta", isto é, o monaquismo. O trabalho traça claramente a idéia da prioridade do poder espiritual sobre o secular.
