Poema erótico-alegórico em homenagem a Krishna - Govinda ("Pastor"), a encarnação terrena do deus Vishnu
Na primavera florescente, na floresta de Vrndavana, nas margens do Yamuna, o amado Krishna Radha definha na separação de seu amado. Um amigo diz que Krishna conduz danças circulares engraçadas com adoráveis pastores: "abraça um, beija o outro, sorri para o terceiro, persegue o tímido, encanta os encantadores". Radha reclama da traição de Krishna e seu destino: ela é amarga ao olhar para os brotos florescentes de ashoka, ao ouvir o zumbido melódico das abelhas na folhagem das mangueiras, mesmo uma brisa leve do rio causa seu tormento. Ela pede à amiga para ajudá-la a encontrar Krishna, para atenuar o calor da paixão que a está comendo.
Enquanto isso, Krishna deixa os belos vaqueiros e, lembrando-se de Radha, é atormentado pelo arrependimento. Ele mentalmente desenha para si as características de sua bela aparência e deseja provar seu amor novamente. A amiga de Radha vem e descreve Krishna com seu ciúme e tormento: Radha parece ser o cheiro amargo de sândalo, veneno é o doce vento das montanhas da Malásia, os raios frios do mês a queimam e, incapaz de suportar a solidão, ela pensa apenas em Krishna. Krishna pede que seu amigo traga Radha para ele. Isso, convencendo-a a ir embora, assegura-lhe que Krishna está tão triste quanto ela: ele dá um suspiro pesado, depois a procura, olhando com esperança ao redor, depois cai em desespero no canteiro de flores e, por um longo tempo, perde o fôlego. No entanto, Radha está tão exausto com as dores do ciúme e da paixão que ele simplesmente não pode ir a Krsna. E a namorada volta a Krishna para lhe contar sobre a impotência de Radha em adoçar com ela.
A noite cai e, sem encontrar Krishna, Radha anseia ainda mais. Ela imagina que Krishna mentirosa e implacável ainda se deleita com os pastores e reza o vento das montanhas da Malásia para tirar sua vida, o deus do amor Kama para absorver o fôlego, as águas do rio Yamuna para aceitar seu corpo queimado pela paixão. Na manhã seguinte, porém, Radha de repente vê Krishna na frente dele, curvando-se gentilmente sobre ela. Ela ainda está cheia de indignação e o afasta, reprovando que seus olhos estão doloridos de uma noite de amor sem dormir com pastoras, sua boca escurecida com antimônio por seus olhos, seu corpo está coberto de arranhões deixados por suas unhas afiadas durante alegrias apaixonadas. Krishna sai, fingindo estar ofendido, e um amigo convence Radha a perdoá-lo, pois conhecer Krishna é a maior felicidade deste mundo. E quando no final do dia Krishna reaparece e garante a Radha que ela é o único adorno de sua vida, seu tesouro no oceano do ser, elogia sua beleza e pede compaixão, ela, submissa ao amor, cede às suas orações e o perdoa.
Vestindo as melhores jóias, tocando braceletes nos braços e pernas, com ansiedade e bem-aventurança no coração de Radha, ela entra no caramanchão pelas videiras, onde está esperando por Krishna, cheia de alegria e ansiosa pelo doce abraço. Ele convida Radha a acompanhá-lo em todos os estágios do amor, e ela gosta de responder às suas carícias cada vez mais ousadas. Feliz, ele bebe o néctar de seus lábios indistintamente tagarelados, que são lavados pelo brilho dos dentes perolados, pressiona o peito alto e endurecido contra o poderoso peito dele, e afrouxa o cinto nas pesadas coxas. E quando a paixão dos amantes é extinta, Radha não consegue resistir aos louvores entusiásticos de Krishna - o centro de todos os prazeres terrenos, o guardião dos deuses e pessoas cuja grandeza e glória se estendem a todas as extremidades do universo.
