"Não posso e não quero acreditar que o mal seja um estado normal das pessoas." - essas palavras de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski poderiam se tornar uma boa epígrafe para muitas obras desse grande autor. "Crime e Castigo" é apenas um desses livros.
O romance foi escrito por Dostoiévski em uma atmosfera de sentimento revolucionário que estava na época na sociedade russa. A revolução foi considerada a única saída eficaz e acessível da situação atual, que mudaria rapidamente o sistema estatal e seguiria o caminho de mudanças radicais, tão necessárias para o país e a sociedade como um todo. Mas, depois de ler “Crime e Castigo”, entendemos que o autor não apóia a posição de mudanças rápidas e radicais pela força, pois o bem e a violência são incompatíveis. Se você faz uma revolução de uma maneira sangrenta, nada de bom resultará disso, acredita Fyodor Mikhailovich. E seu grande romance mais de uma vez confirma seu ponto de vista, onde ele reflete sobre o destino futuro de sua terra natal, usando lendas e imagens bíblicas para isso.
Um dos lugares especiais do romance é ocupado pelo episódio com a leitura da Sonia do Novo Testamento. Esta parte do romance é a chave para entender todo o conceito da obra. Aqui entendemos que, de acordo com o autor, uma pessoa pode encontrar a verdadeira sabedoria e se aproximar de Deus somente depois de passar por uma série de provações difíceis. Somente através do sofrimento Deus pode ser entendido, diz Dostoiévski. Depois do arrependimento e repensar, a purificação e o renascimento da alma sempre seguem. E aqui entendemos que Raskolnikov não apenas escolheu a ressurreição de Lázaro entre todos os outros episódios da Bíblia, porque somente após esse incidente as pessoas finalmente acreditaram que Cristo é o filho de Deus. Lá, o herói, talvez inconscientemente, começa a se preparar para a cura espiritual através do arrependimento, ele quer confessar a Sonya e contar sobre sua culpa: "Se eu vier amanhã, direi quem matou Lizaveta".
Há mais um momento significativo neste episódio, que consiste no choque da teoria de Raskolnikov com os valores cristãos, que são sagrados e honrados e seguidos por Sonya. Ele até decide sobre uma pergunta bastante provocativa a respeito da fé dela, dizendo o que o Senhor está fazendo com você, do que ele merecia tal adoração reverente. Ao que Sonya o responde de maneira bastante brusca: "Ele faz tudo!" Rodion ponderou suas palavras e ficou surpreso com a força de sua fé, que deu a essa menina frágil ano após ano força para superar todas as dificuldades, para acreditar em um futuro melhor. A fé ajuda Sonya a não pôr as mãos em si mesma; nela ela vê conforto e salvação para si mesma.
Mas associações bíblicas e referências frequentes a Lázaro não param mais no destino de Raskolnikov. Podemos encontrá-los ao longo do romance. Graças a essas referências, podemos entender e sentir melhor muitas das descrições do autor. Por exemplo, o quarto de Rodion é mais de uma vez comparado a uma corcunda, e o saque de Raskolnikov da velha mulher por cento o esconde sob uma pedra que se assemelha a uma lápide. Até o fato de ele vir a Sonya no quarto dia após cometer um crime com pensamentos de arrependimento novamente nos diz sobre a implicação bíblica - no quarto dia houve uma ressurreição.
Resumindo o exposto, podemos dizer que Dostoiévski acredita na possibilidade e no poder de purificar uma pessoa mesmo depois de cometer um pecado, tudo isso é possível com a ajuda da fé, da oração e do arrependimento. No entanto, a fé deve ser sincera e os pecados não devem ser cometidos no futuro. Uma pessoa arrependida deve aceitar as leis morais de Cristo e crer de todo o coração; só então podemos contar com o verdadeiro perdão.
