O “Idiota” de Roman F. Dostoevsky é hoje uma das obras mais populares e procuradas da literatura russa. Por muitos anos, várias interpretações dessa grande criação foram criadas e continuam sendo criadas: adaptações de filmes, leituras de ópera e balé e apresentações de teatro. O romance é popular em todo o mundo.
História da criação
Os trabalhos do romance começaram em abril de 1867 e duraram quase um ano e meio. O impulso criativo para o autor foi o caso da família Umecki, onde os pais foram acusados de abuso infantil.
1867 é uma época difícil para o escritor e sua família. Dostoiévski estava se escondendo dos credores, o que o forçou a ir para o exterior. Outro triste evento foi a morte de uma filha de três meses de idade. Fedor Mikhailovich e sua esposa sofreram muito essa tragédia, mas o acordo com a revista "Russian Herald" não permitiu ao criador ceder à dor. O trabalho no romance absorveu completamente o autor. Enquanto em Florença, em janeiro de 1869, Dostoiévski completou seu trabalho, dedicando-o à sobrinha S. A. Ivanova.
Gênero, direção
Na segunda metade do século XIX, os escritores prestaram atenção especial ao gênero do romance. Havia vários subgêneros associados à direção, estilo e estrutura. "Idiota", de Dostoiévski, refere-se aos melhores exemplos de um romance filosófico. Esse tipo de prosa surgiu mesmo no Iluminismo na literatura da Europa Ocidental. Distingue-se por sua ênfase nos pensamentos dos heróis, no desenvolvimento de suas idéias e conceitos.
Dostoiévski também estava interessado no estudo do mundo interior dos personagens, o que dá motivos para atribuir Idiot a esse tipo de romance como psicológico.
Essência
O príncipe Myshkin chega da Suíça a São Petersburgo. Com um pequeno pacote de coisas nas mãos, sem roupas para o clima, ele vai para a casa dos Epanchins, onde conhece as filhas do general e o secretário Ganye. Com ele, Myshkin vê um retrato de Nastasya Filippovna e depois descobre alguns detalhes de sua vida.
O jovem príncipe para em Ivolgins, onde logo conhece a própria Nastasya. O patrono da garota se casa com ela e ganha um dote de 70 mil, o que atrai um noivo em potencial. Mas sob o príncipe Myshkin, uma cena de barganha acontece, onde Rogozhin, outro candidato à mão e ao coração da beleza, participa. O preço final é de cem mil.
Lev Nikolaevich Myshkin está profundamente tocado pela beleza de Nastasya Filippovna, ele a procura naquela noite. Ele encontra muitos convidados lá: o general Yepanchin, Ferdyshchenko, Totsky, Ganyu e mais perto da noite o próprio Rogozhin está com um pacote de jornal, no qual prometem cem mil. A heroína joga dinheiro no fogo e sai com o escolhido.
Seis meses depois, o príncipe decide visitar Rogozhin em sua casa na rua Gorokhovaya. Parfyon e Lev Nikolaevich trocam cruzamentos - agora, com a benção da mãe Rogozhin, eles são irmãos.
Três dias após essa reunião, o príncipe vai a Pavlovsk, à cabana de Lebedev. Lá, depois de uma noite, Myshkin e Aglaya Yepanchina marcam uma consulta. Após a reunião, o príncipe percebe que se apaixonará por essa garota e, depois de alguns dias, Lev Nikolayevich é proclamado seu noivo. Nastasya Filippovna escreve uma carta para Aglaya, onde a convence a se casar com Myshkin. Logo depois disso, ocorre um encontro de rivais, após o qual o compromisso do príncipe e Aglaya é encerrado. Agora a sociedade está ansiosa por outro casamento: Myshkina e Nastasya Filippovna.
No dia da celebração, a noiva foge com Rogozhin. No dia seguinte, o príncipe parte em busca de Nastasya Filippovna, mas nenhum de seus conhecidos sabe de nada. Finalmente, Myshkin conhece Rogozhin, que o leva a sua casa. Aqui, sob um lençol branco, jaz o cadáver de Nastasya Filippovna.
Como resultado, de todos os choques recebidos, o protagonista enlouquece.
Os personagens principais e suas características
- Príncipe Lev Nikolaevich Myshkin. Em rascunhos, o escritor chama o protagonista de príncipe Cristo. Ele é o personagem central e contrasta com todos os outros heróis do trabalho. Myshkin interage com quase todos os participantes da ação. Uma de suas principais funções no romance é a descoberta do mundo interior dos personagens. Não é difícil para ele chamar um interlocutor para uma conversa franca, para descobrir seus pensamentos mais íntimos. Para muitos, a comunicação com ele é como confissão.
- Os antípodas de Myshkin são Ganya Ivolgin e Parfyon Rogozhin. O primeiro deles é um jovem de mente fraca, feminino, seduzido por dinheiro, jovem que quer se dar bem com as pessoas a todo custo, mas ainda sente vergonha por isso. Ele sonha com status e respeito, mas é forçado a suportar apenas humilhação e fracasso. O rico comerciante Rogozhin é obcecado por apenas uma paixão: possuir Nastasya Filippovna. Ele é teimoso e pronto para qualquer coisa para atingir a meta. Ele não ficará satisfeito com nenhum outro resultado, mas a vida está com medo e dúvida, e se ela o ama, se vai fugir, não por Rogozhin. Porque o relacionamento deles termina em tragédia.
- Nastasya Filippovna. A beleza fatal, cuja verdadeira natureza só foi adivinhada pelo príncipe Myshkin. Ela pode ser considerada uma vítima, ela pode ser um demônio, mas o que mais a atrai é que ela está relacionada à própria Cleópatra. E isso não é apenas beleza agradável. Um caso é conhecido quando o governante egípcio dissolveu uma enorme pérola. A reminiscência desse ato no romance é um episódio em que Nastasya Filippovna joga cem mil rublos na lareira. O protótipo da heroína é Apollinaria Suslova, amada por Dostoiévski. Ela sente desprezo pelo dinheiro, porque eles compraram sua vergonha para eles. A pobre menina foi seduzida por um cavalheiro rico, mas ele começou a ser oprimido por seu pecado, então tentou fazer de uma mulher decente uma mulher decente comprando um noivo para ela - Ganin.
- A imagem de Nastasya Barashkova parte Aglaya Yepanchina, antípoda e rival. Essa garota é diferente de suas irmãs e mãe. Em Myshkin, ela vê muito mais do que um tolo excêntrico, e nem todos os seus parentes podem compartilhar suas opiniões. Aglaia estava esperando por um homem que pudesse tirá-la de um ambiente ossificado e decadente. A princípio, ela representou o príncipe como um salvador, depois um certo revolucionário polonês.
Existem personagens mais interessantes no livro, mas não queremos arrastar muito o artigo. Portanto, se você precisar de uma caracterização que não esteja aqui, escreva sobre isso nos comentários. E ela aparecerá.
Temas e Questões
- Os problemas do romance são muito diversos. Um dos principais problemas identificados no texto é ganância. A sede de prestígio, status e riqueza faz com que as pessoas cometam atos hediondos, difamam-se e mudam a si mesmas. É impossível ter sucesso na sociedade descrita por Dostoiévski sem ter patronos, um nome e dinheiro nobres. Paralelamente à vaidade, a vaidade é especialmente inerente ao general Yepanchin, Gana e Totsky.
- Como "O Idiota" se refere a um romance filosófico, ele desenvolve uma enorme variedade de tópicos, o mais importante dos quais é religião. O autor se volta para o tema do cristianismo em várias ocasiões; o personagem principal envolvido neste tópico é o príncipe Myshkin. Sua biografia inclui algumas alusões bíblicas à vida de Cristo, ele é dotado da função de "salvador" no romance. Misericórdia, compaixão pelo próximo, capacidade de perdoar - é isso que outros heróis aprendem com Myshkin: Varya, Aglaya, Elizaveta Prokofievna.
- Ame apresentado no texto em todas as suas possíveis manifestações. Amor cristão, ajudando os outros, família, amigável, romântico, apaixonado. Nas entradas posteriores do diário de Dostoiévski, a idéia principal é revelada - para mostrar três variedades desse sentimento: Ganya - amor presunçoso, Rogozhin - paixão e príncipe - amor cristão.
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A ideia principal
A principal idéia de Dostoiévski é mostrar a decomposição da sociedade russa nas camadas da intelligentsia. Nesses círculos, declínio espiritual, filistinismo, adultério e vida dupla são quase normais. Dostoiévski se esforçou para criar um "homem maravilhoso" que pudesse mostrar que bondade, justiça e amor sincero ainda estão vivos neste mundo. O príncipe Myshkin é dotado dessa missão. A tragédia do romance reside no fato de que uma pessoa que busca ver apenas amor e bondade em seu mundo moderno perece nele, sendo imprópria para a vida.
O significado estabelecido por Dostoiévski é que as pessoas, no entanto, precisam de pessoas justas que as ajudem a olhar na própria cara. Em uma conversa com Myshkin, os heróis aprendem sua alma e aprendem a abri-la para os outros. No mundo da falsidade e hipocrisia, isso é muito necessário. Certamente, é muito difícil para os justos se sentirem à vontade na sociedade, mas o sacrifício deles não é em vão. Eles entendem e sentem que mesmo um destino corrigido, mesmo um coração indiferente, despertado da indiferença, já é uma grande vitória.
O que isso ensina?
O romance "Idiota" ensina a acreditar nas pessoas, em nenhum caso não as culpe. O texto dá exemplos de como educar uma sociedade sem se colocar acima dela e sem recorrer à moralização direta.
O romance de Dostoiévski nos ensina a amar, antes de tudo, pela salvação, para sempre ajudar as pessoas. O autor adverte que atos baixos e rudes cometidos às pressas, após os quais você terá que se arrepender, mas o arrependimento pode chegar tarde demais, quando nada pode ser corrigido.
Crítica
Alguns contemporâneos chamaram o romance "Idiota" de fantasia, o que causou indignação ao escritor, pois considerava essa a composição mais realista. Entre os pesquisadores ao longo dos anos, a partir do momento em que o livro foi criado e hoje, várias definições deste trabalho surgiram e continuam a surgir. Assim, V. Ivanov e K. Mochulsky chamam de "O Idiota" um romance de tragédia, Yu. Ivask usa o termo realismo evangélico e L. Grossman considera esse trabalho um romance-poema. Outro pensador e crítico russo M. Bakhtin investigou o fenômeno do polifonismo na obra de Dostoiévski, ele também considerou o "Idiota" um romance polifônico, onde várias idéias são desenvolvidas simultaneamente e várias vozes dos heróis soam.
Vale ressaltar que o romance de Dostoiévski é interessante não apenas para pesquisadores russos, mas também para estrangeiros. O trabalho do escritor no Japão é especialmente popular. Por exemplo, o crítico T. Kinoshita observa a grande influência da prosa de Dostoiévski na literatura japonesa. O escritor chamou a atenção para o mundo interior do homem, e os autores japoneses seguiram ansiosamente seu exemplo. Por exemplo, o lendário escritor Kobo Abe chamou Fedor Mikhailovich de seu escritor favorito.
