Rod Hari é um antigo poema épico indiano em três livros, considerado um anexo ao Mahabharata. O primeiro e o terceiro livro do poema expõem os mais importantes mitos hindus sobre criação, a origem de deuses e demônios, os reis lendários das dinastias Solar e da Lua, encarnações terrenas para a salvação do mundo (avatares) do deus Vishnu ou Hari (letras. "Brown", possivelmente "Redentor"), disfarçado de javali, leão e anão, etc., e o segundo livro fala sobre a encarnação mais reverenciada de Vishnu-Hari como Krishna
Na cidade de Mathura, o cruel demônio asura Kansa reina. Ele foi predito para morrer nas mãos do oitavo filho de seu primo Devaki, a esposa do rei venenoso de Vasudeva, e, portanto, ele aprisiona Devaki e Vasudeva, e mata seus primeiros seis filhos assim que nascem. O sétimo filho, Balarama, foi salvo pela deusa do sono Nidra, que, mesmo antes de ele nascer, transferiu o feto concebido para o útero da outra esposa de Vasudeva, Rohini, e o oitavo, Krishna, foi secretamente dado ao pastor Nanda e sua esposa Yasoda imediatamente após o nascimento. Logo Balarama caiu na família de Nanda, e os dois irmãos cresceram entre pastores e pastoras na ensolarada floresta de Vrindavan, nas margens do rio Yamuna. Já em sua juventude, Krishna realiza feitos sem precedentes. Ele força à força o rei serpente Kalia, envenenando as águas do Yamuna, a deixar o rio; mata asura Dhenduk, perseguindo e intimidando pastores; perfura o demônio maligno Arishta com seu próprio chifre; durante uma tempestade enviada pelo deus Indra, ele arranca a montanha Govardhana da terra e a mantém por sete dias na forma de um guarda-chuva sobre os pastores e rebanhos de suas vacas.
As façanhas de Krishna, e ainda mais sua beleza, disposição alegre, habilidade em dançar e tocar flauta, atraem os corações dos jovens vaqueiros, e na floresta de Vrndavana suas alegres exclamações são ouvidas de vez em quando, quando Krishna começa vários tipos de jogos com eles e executa danças redondas, suas confissões apaixonadas são ouvidas quando ele se entrega a eles e suas queixas lamentáveis quando ele as deixa.
Tendo aprendido sobre os feitos de Krishna, Kansa percebe que o filho de Devaki permaneceu vivo e convida Krishna e Balarama a participar de competições em Mathura. Contra seus irmãos, ele faz dos poderosos demônios asuras um adversário, mas Krishna e Balarama derrotam facilmente todos eles, jogando-os no chão com golpes esmagadores. Quando Kansa, irritado, ordena expulsar Krishna e todos os pastores de seu reino, Krishna, como um leão raivoso, corre para Kansa, o arrasta para a arena e o mata. Kansa está tentando vingar a morte de seu sogro Jarasandha. Ele reúne um exército infinito que sitia Mathura, mas logo se vê completamente derrotado por um exército venenoso liderado por Krishna.
Logo chega a Mathura que o rei Vidarbha Bhishmaka está prestes a casar sua filha Rukmini com o rei Chedi Sisupalu. Enquanto isso, Krishna e Rukmini se amam secretamente por um longo tempo e, no dia do casamento indicado por Bhismakoy, Krishna leva a noiva em uma carruagem. Sisupala, Jarasandha, o irmão de Rukmini Rukman estão perseguindo Krishna, tentando devolver Rukmini, mas Krishna e Balarama estão fugindo deles. O casamento de Krishna e Rukmini é comemorado no recém-construído Krishna, a nova capital dos Yadavas - Dvaraka. De Rukmini, Krishna tem dez filhos e mais tarde dezesseis mil outras mulheres dão à luz muitos mais milhares de filhos. Por muitos anos, Krishna vive feliz em Dvaraka e continua a exterminar os asuras de demônios, cumprindo assim sua missão divina na terra. Entre os demônios mortos por ele, os mais poderosos foram Naraka. roubou os brincos da mãe dos deuses Aditi e Nikumbha, que possuía o dom mágico da reencarnação. Krishna também está pronto para destruir o rei de mil braços dos asuras de Bana, mas o deus Shiva o protege, que vem em auxílio de Bana e entra em um duelo com Krishna. A luta é encerrada pelo deus supremo Brahma, ele aparece no campo de batalha e revela a grande verdade de que Shiva e Krishna, a encarnação de Vishnu, são, em última análise, substanciais.
