: No mundo não há racionalidade, fé e esperança para o futuro. Mas uma pessoa que está tentando encontrar o sentido da vida tem uma escolha - deixar voluntariamente este mundo ou desafiar a falta de sentido e o absurdo.

Raciocínio absurdo

O livro começa com uma nota sobre "que o absurdo que até agora foi tomado como conclusão é tomado aqui como ponto de partida". A principal questão de qualquer filosofia é a questão do significado da vida:

Existe apenas um problema filosófico realmente sério - o problema do suicídio. Decidir se vale ou não a vida é responder à questão fundamental da filosofia.

O suicídio admite "que a vida acabou, que se tornou incompreensível". Mas qual é a base de sua escolha? A decisão de deixar voluntariamente a vida amadurece "no silêncio do coração". Ao mesmo tempo, eventos externos são apenas um ímpeto quando "essa pequenez ... é suficiente para que a amargura e o tédio que se acumularam no coração de um suicídio se manifestem".

Para entender o que uma pessoa pode escolher nessa situação, é necessário identificar os fatores que levam uma pessoa a essa ação. A indiferença do mundo, a consciência da própria mortalidade, a falta de sentido da vida - todas essas são apenas formas de manifestar uma sensação de absurdo, entre as quais, é claro, o principal é o tédio:

Ascensão, bondes, ... trabalho, jantar, sono; Segunda, Terça, Quarta ... tudo está no mesmo ritmo ... Mas um dia surge a pergunta "por quê?". Tudo começa com esse tédio perplexo.

Diante do mundo exterior, a mente não tem poder para encontrar a verdade em si mesma e no mundo. Esse "choque entre a irracionalidade e o desejo frenético de clareza, cujo chamado é dado nas profundezas da alma humana" é a causa do absurdo. Uma pessoa quer ser feliz e encontrar o sentido da vida, mas o mundo não dá uma resposta para essas perguntas. O homem tem razão, o mundo é incompreensível e o absurdo é o elo de conexão entre eles. Negando o elemento absurdo da vida, uma pessoa não resolve o problema do significado, mas se priva de uma escolha razoável. Todos os pensadores saltaram sobre os "muros absurdos", oferecendo cuidado na religião e esperança no futuro. O autor chama isso de "suicídio filosófico", pois essa abordagem não resolve o problema.

A fé em Deus não dá "liberdade eterna", mas uma pessoa pode ser livre em suas escolhas e ações. Aceitando o absurdo, uma pessoa não acredita e não espera o futuro. Ele se torna livre em seu desejo de ser, decidindo não viver uma vida melhor, mas sobreviver nela o máximo possível. O significado da vida é a manutenção consciente da "vida do absurdo", em vez de fugir dela para o suicídio. Tal revolta confere à vida um novo significado e beleza, uma vez que "não há espetáculo mais belo que a luta do intelecto com sua realidade superior".

Homem absurdo

O que uma pessoa está tomando absurdo? Uma pessoa absurda é caracterizada pelos seguintes sintomas:

• Negação de valores absolutos e morais. Isso “não significa que nada seja proibido. O absurdo mostra apenas a equivalência das consequências de todas as ações. Ele não recomenda cometer crimes (isso seria infantil), mas revela a futilidade do remorso ".
• A coragem de viver em um mundo absurdo, negando suicídio. Um homem absurdo “entra neste mundo com sua rebelião, sua clareza de visão. Ele esqueceu como ter esperança. O inferno do presente finalmente se tornou seu reino.
• Autoconfiançaem que "ele prefere sua coragem e sua capacidade de julgar. O primeiro ensina-o a levar uma vida não sujeita a apelo, a se contentar com o que é; o segundo lhe dá uma idéia de seus limites.Tendo assegurado a si mesmo a finitude de sua liberdade, a falta de futuro para sua rebelião e a fragilidade da consciência, ele está pronto para continuar seus atos no tempo em que recebeu a vida. ”
• Falta de fé religiosa e esperança para o futuroem que “uma pessoa absurda está pronta para admitir que existe apenas uma moralidade que não se separa de Deus: essa é a moral imposta a ele de cima. Mas o homem absurdo vive sem esse deus.

O autor dá exemplos de vários tipos de homens absurdos - estes são Don Juan, Ator, Conquistador e Criador.

Don Juan dá amor a todas as mulheres, dando preferência não à qualidade, mas à quantidade.

Ele não deixa a mulher, porque não a deseja mais. Uma mulher bonita é sempre bem-vinda. Mas ele quer outro, e isso não é o mesmo.

Sem esperar por nada, o sedutor não se perde no fluxo de mulheres em mudança. Ele vive “aqui e agora”: é realmente importante o que acontecerá após a morte se houver tantos prazeres pela frente?

Ator vive seus papéis "como se re-componha seus heróis".

Ele os retrata, esculpe, ele flui para as formas criadas por sua imaginação e dá seu sangue vivo aos fantasmas.

Heróis de diferentes épocas vivem nele. Mas a morte ultrapassa o ator e "você não pode compensar aqueles rostos e séculos que ele não conseguiu traduzir no palco". O ator, como um viajante, segue a estrada do tempo. A peça, tocada no palco, é uma ilustração vívida do absurdo da vida.

Conquistador - Geralmente é um aventureiro. Sendo o mestre de seu próprio destino, ele alcança tudo em sua vida. Qual o sentido de esperar “memória no coração dos descendentes” se a vida acabar? O objetivo do Conquistador é obter sucesso no presente, uma vez que são "transitórios, têm o poder e os limites da mente, ou seja, sua eficácia".

Os conquistadores são aqueles que sentem a força de uma vida permanente nesses picos, com plena consciência de sua própria grandeza ... Os conquistadores são capazes de mais.

Todos os personagens estão unidos por sinais de pensamento absurdo: consciência, autoconfiança e negação da esperança para o futuro.

Criatividade absurda

Uma pessoa absurda deve ser uma pessoa criativa. Somente a criatividade, expressando a verdadeira liberdade, pode superar o absurdo. O Criador claramente entende que ele é mortal e que suas criações estão inevitavelmente condenadas ao esquecimento. Um artista, por exemplo, simplesmente descreve o que vê e experimenta. Ele não procura explicar o mundo, sabendo "que a criatividade não tem futuro, que seu trabalho será destruído mais cedo ou mais tarde, e acreditar no fundo que tudo isso não é menos importante do que construir por séculos - essa não é uma sabedoria fácil para o pensamento absurdo". A criatividade é uma rara oportunidade de reconciliar sua consciência com o absurdo da realidade circundante. O Criador dá forma ao seu destino.

Os problemas do absurdo permearam todo o trabalho de Dostoiévski. Em seus romances, a perspectiva de uma pessoa absurda é claramente descrita. O escritor conseguiu mostrar "toda a tortura do mundo absurdo", mas o gênio russo não conseguiu encontrar uma saída para o impasse absurdo. Chamando a Deus, Dostoiévski apenas coloca o problema do absurdo, mas não o resolve. Ele está tentando dar uma resposta, mas "um trabalho absurdo, pelo contrário, não dá uma resposta". Criatividade absurda é "rebelião, liberdade e diversidade".

O mito de Sísifo

O livro completa o esboço do rebelde absurdo mais impressionante da história da humanidade. Este é Sísifo, a quem "os deuses condenaram a erguer uma pedra enorme ao topo da montanha, de onde este bloco invariavelmente descia". O herói do mito recebe punição por suas paixões terrenas e amor à vida. Sabe-se, "que não há punição pior que o trabalho inútil e sem esperança", mas o herói despreza o que lhe caiu. Sua vida é preenchida com um novo significado em que a consciência conquista o destino, transformando sofrimento em alegria. O tormento experimentado por Sísifo sob o peso de uma pedra - é uma rebelião contra o mundo absurdo.

A existência do homem moderno é semelhante ao destino de Sísifo - é em grande parte absurda, cheia de tédio e falta de sentido.Mas uma pessoa pode encontrar o sentido da vida rejeitando o suicídio. O senso de absurdo que surge como resultado da consciência do absurdo permitirá que ele superestime seu destino e se torne livre.

Sísifo ensina a mais alta fidelidade, que rejeita os deuses e move pedras ... Uma luta pelo cume é suficiente para encher o coração de uma pessoa. Sísifo deve ser imaginado feliz.